第2页 重生之武林新史

  　　稍后，李胜宾见唐天望已然换衣而出。于是吩咐家人撤去酒宴，于桌上摆上百宝准备让小丘平抓。两件特地加上的事物赫然在目。“小丘，你喜欢什么就抓什么。抓呀！”

  　　小丘平早有定计。直接就把木剑和木蒺藜一左一右分抓在手中。李胜宾大喜之余亦颇感诧异。乃取回二物重新布置了桌面，把二物用其他物品或遮或压。再抱着小丘平到桌前。小丘平探出身去毫不犹豫的从众多小东西下掏出了原来的那两件宝贝。

  　　文治笑道：“看来令郎不愧是武学世家后代，这可遂了你夫妻的意了！”肖元义接着道：“我衡山又可多一得意弟子了。”余人尽付赞美之辞。

  　　不时小丘平已然睡去。一场满岁酒就在笑语中结束，宾主尽欢。客人大多是本地人，纷纷回家。只有肖元义和唐天望留宿。

  　　笠日，肖元义和唐天望同时辞行。唐天望对唐萍说道：“父亲也想见见这个外孙，你有空时可尽早回趟唐门。父亲还没抱过外孙呢！”唐萍自然满口应承。肖元义则叮嘱李胜宾要早早为孩子习武奠基。并提醒李胜宾在小丘平五岁前将其送上衡山。

  　　肖元义和唐天望离去了，而并不知道，他们或有意或即兴的表演，实际上已经对这个时候的李丘平产生了启蒙作用。李丘平自此迈向了通往追求武道极限的传奇之路。

  《重生之武林新史》 卷一 上下求索 一 异禀天成2

  　　时光当真不易度过。自从见到肖元义和唐天望的武功以后，李丘平作了一次长时间的思考。

  　　首先想确定的是这究竟是不是一种精神上的幻觉。肖元义和唐天望二人的所为在李丘平的认识中是非人力所能及的。因此最困扰丘平的就是这件事了，丘平可不想成为精神上的奴隶！

  　　于是丘平用了多种方法来求证。一个什么都还不能做的孩子要想干这样的事可难了。没有办法，开始的时候丘平用的是最简单直接的办法。

  　　一个人要想确认自己是不是在做梦，最好的办法就是打自己一下，或者咬咬自己的舌头，看看痛不痛。这个方法最简单，在真的梦境中这么做的时候，大多数人都会就此清醒，这个属于自我唤醒。

  　　然而这样的方法却不是绝对的。比如说，睡着的时候，正在做梦，而外界正好有对身体的比较剧烈的触碰，也就是产生痛感的时候，梦境中反而会以某种情节的发生而表示出来。这就是现实的梦境表示。所以，这也是很多有智慧的人反而更加容易混淆幻觉和现实的重要原因。

  　　在多次咬舌头和击打睡篮后，李丘平放弃了这种方法。痛感是有的，但谁知道是不是另一个世界身体的真实反映。

  　　李丘平决定试试视觉。幻想的东西一般都是模糊的，很具有美感。而现实的东西很清晰明确，具有真实感。哪知道在盯了一会房顶后，眼皮就开始打架，那该死的婴儿睡眠又来了。

  　　天气不错的时候，唐萍都会抱着李丘平在院子里玩。

  　　李家的后院颇为不俗，虽然不算太大，但花花草草，凉亭树木，还有一个小池塘，倒是有许多自然的雅致。清新的空气，芬芳的自然气息沁人心脾。

  　　李丘平在草地上爬着，这一刻通常都是丘平最开心的时候，每当这个时候，丘平都会放开五识，尽情地享受着前世那污浊的地球上早已逝去的自然美，而直到睡意又起的时候。

  　　对于五感的测试还是比较满意的。如果只是这样的话，李丘平几乎就可以确定不是在做梦了。

  　　虽然每每在有心测试的时候都比较容易睡着。而这个事丘平心里却有合理的解释，小孩本来就极易犯困，一年里的时间大半年是睡着的，这是小孩的生理特征，不想睡觉那才奇怪呢！

  　　何况李丘平发现自己的大脑除了有前世的记忆以及能做思考以外其它的地方和普通人并没有区别。比如无法控制大小便，不能完全控制手脚的行动，直到现在了还不能说话等等。

  　　让李丘平很高兴的一件事就是，经过了一段时间的测试。自己的五感，也就是视觉，听觉，触觉，嗅觉，味觉都好象变的十分灵敏。

  　　比如说视觉，丘平现在能看清楚从屋顶掠过的燕子的尾羽。而静静的看着树木花草的时候，又几乎能发现植物细细地生长，不过这个丘平也不能确认。或者是另外一种感觉也有可能。

  　　听力上的敏锐起初是颇让人烦恼的。什么东西都在发出声音，从开始的时候可以听到近处的蚯蚓钻洞，到后来连远处的虫鸣也能听到了。最夸张的时候，只要闭上眼睛就能听到声波在树木，门窗，墙壁，甚至摇篮和自己颈挂玉牌上的来回反射。巨大的压力好似潮水一般涌入耳中，冲刷着丘平的脑神经，这种感觉十分痛苦。好在只要睁开眼睛略一定神，便能恢复正常。

  　　其它种种皆有类似，极尽夸张。对于各种感觉过于灵敏的控制，滤去不必要看到的，听到的，触到的杂色杂音以及乱七八糟的内容，丘平很是花了一些工夫。起码要让自己成为一个五识敏锐的正常人，而不是被过于庞大的信息冲坏了脑子的精神病。

  　　过了一段时间，慢慢的习惯了自己的异能后，丘平高兴之余也对这过于真实的表现形式暗自嘀咕。

  　　其实无怪李丘平不解，这样玄妙的情况其实就是中华道家所言的先天境界。

  　　婴童在母体中就呼吸着所谓的先天之气，到降临于世间后，仍然保留着一些先天的能力。眼耳口鼻舌等上通天地，敏锐之极自不必说，这还只是一些小道。

  　　有甚者，或生来能言，或旬月可走，或满岁习文过目不忘，这都是先天之道。传说释迦牟尼降世之初便指天地曰：天上地下唯我独尊！那也可以解释为先天而达，通晓一切之故。

  　　只不过，由于个人身体的成长，后天意识的形成，长期地呼吸着后天之气，这样的能力会随着时间的流逝慢慢失去。在李丘平的前世，多有所谓天才临世，有的小时侯很聪明，一目十行，过目不忘，而长大后却庸庸碌碌，那便是这个道理了。

  　　而有的却是真天才，越是成长成就就越大。除去遗传因素不说，那是因为这群人在处于还保有着先天能力的时候由于某些巧合对某些能力进行了加强，因此，在长大以后没有完全地失去这种能力，那就是所谓的：天赋。至于能保留多少，那就看个人造化了。

  　　好似李丘平这般保留着前世的记忆，未满周岁就形成了意识，又刻意地锻炼加强了一些能力的人可以说是亘古未有。

  　　李丘平纵然有超越千年的知识也没有意识到，他为了一个测试几乎已经打开了从未有人刻意地去打开的那扇门，虽然在古武术的修炼中仍然有机会进入这个人类的禁区，但是那却有上下乘之分了。

  　　最远的终点，却有最近的走法，这就是最终的诠释。

  　　李丘平现在却没空去想那些，他又发现了一件有趣的事。

  　　当他不刻意去用听力的时候是听不到父母的脚步声的，这大概就是武术里的轻功了吧。有趣的不是轻功，而是丘平虽然听不到脚步声，却能感觉到父母的出现。

  　　每次父母亲进房之前，丘平都能事先在头脑中形成他们走进房间的情景，而很明显不是因为有脚步声的缘故。侍女小月的脚步声就很清楚，而且进房的时候因为有声音反而没有在头脑中形成预知的情景画面，这两者的差别非常明显。

  　　这个是第六感吗？丘平不敢肯定。

  　　“如果这是个游戏，人物的出现都由我的意识决定，那么现在马上让大舅出现在我的房间里吧！”在又一次清晰的预感到了父亲李胜宾的到来并且形成事实后，丘平终于忍不住发了一下疯。

  　　他拼命的集中精神，发动了一切他认为可能需要做的努力，就好象对着神灵祷告一样的虔诚。好在唐天望终于没有出现，看来这里是真实世界的可能性还是很大的。

  　　李丘平已经放弃了再验证真实与虚幻的行为。现在能力不够，做不到满意的实验，而且这里的感觉也不错，想不到的就不要再想了。“我们一定控制不了世界，但是有可能控制自己！”就当是真实的世界去体验吧。

  　　“既然这里是真实世界，那么我应该做些什么呢？”丘平的脑子又活络起来。“带着现代的新知识，新文化，新思想，新爱情，新阴谋。总不能平平淡淡地过一生吧！

  　　别糊弄人平平淡淡才是真，如果可以的话，只是如果，那便没有人愿意平淡地度过自己的人生！“

  　　去找出历史的年份，然后傍上一个这个时代成功的名人，以自己现代人对历史的了解，不难混个风生水起，起码可以当个真正的大预言家吧，神秘而又崇高，想想都觉得很爽。

  　　又或者象某些小说一样去争霸天下？不过根据种种迹象，目前并非乱世，丘平可不想做一个类似某慕容一样的以为振臂一呼就能天下响应的疯子。

  　　或者也可以尝试做一个文学家，大词人。

  　　停！盗版，可耻啊！而且定要盗自己生平最佩服的古人的作品。不行！想想都觉得可怕。自己所背颇多，欣赏的都是中华名篇，稍有逊色者也念不出口。用中华数千年的文化沉淀去糊弄这个世界，即便这是一场游戏，那也绝对不行。

  　　那么用自己现代的科学知识去造福人类如何。嘿嘿，累得慌！自己也没有那么伟大！世界也未必需要自己有多伟大。何况，人类走得越快，离文明的终结就越近！自己的那个时代，有这样甘甜水喝吗？有这样湛蓝的天空吗？有这样清新的空气吗？

  　　人说，有多大的能力就有多大的责任。自己还不知道为什么会来这里呢，自己有责任吗？一个选择自杀的人会有什么责任吗？