后来道门曾经二立天庭,一次是三清和东王公西王母合立,其中东王公便掌管东方十洲三岛,因此有蓬莱、方丈、瀛洲的传说,二次是道门和西王母所立,以玉帝为尊、西王母和太上老君为辅,有周天三百六十五位正神,在北斗星域。
因玄鸟一族失去了九天的居住权,被放逐到西方,为西王母收留,也居天庭,所以玄鸟一族也称天庭为十重天。
9 西方极乐
西方极乐世界亦是次元空间,接引准提所立。
10 长生不老
道门修成道体,佛门修成金身,便可得长生,其实本质是生命形态的转化,凡人是物质生命,而成了道体和金身,便是能量生命。神族是天生神通,也一样可得长生,但神族有天人五衰,寿命有极限,仍然会死。
11 与天同寿
道门出三花五气,佛门成法相金身,神族结合能量本源,本质便由能量生命跃升为精神生命,可与天地同寿。
12 生命层次
生命共分五个层次,物质、能量、精神、魂魄、本心。
前四层皆可毁,唯有第五层本心,本质是虚无的,却又是真实的,似存非存,不可毁,本心与道同在,永恒不灭,此层在道门称真灵、在佛门称佛性,因是释迦第一个提出,又称如来,是故说,人人心中皆有如来,诸佛心体皆是如来,并无差别。
见此本心,将其寄托混沌虚无,或是去慈悲智慧,成其无相心体,便可得永恒。
此既是万劫不磨,永恒不灭,是为圣人。
圣位已有八尊,道祖鸿钧、伏羲女娲、道门三清、西方二圣。
自无始劫来,一切众生,都可成圣,都可得永恒。
13 鸿蒙天道
天道即蕴含于盘古宇宙中的法则,是大道在盘古宇宙的显化,也就是自然规律;天道和盘古宇宙同存,不为永恒,无宇宙便无天道;天道唯一,科学、修真、魔法、巫术,皆出其下,皆是为了更好的认识天道、利用天道。
天道无情,天道并无意识,亦无爱恨,谁都可用,善恶实因人定,道门立天庭,正是要在天道之上再定善恶,分正邪;天道与未来而言,无有必然,只有可能,最大的可能便是大势,也就是天心天意。
天道又名大罗,混元为大道,在天道之上,不易不磨,万劫不坏。
圣人肉身元神都在大罗之下,仍受天道法则拘束,真灵却在天道之外,为混元,得永恒。
所以其实圣人和天道仍有对立,
老子顺应天道,曰无为;元始弘扬天道,曰阐发;通天利用天道,曰截取。
这是对天道态度的不同。
14 因果业力
万事都有因果,万物都在因果网中,故而因果只能躲避斩断,却是无法消灭的,只能说是自身清净,不沾因果,因果也可化解;业力却是心念在本心上的沉积,一念生成,本心上便多一星污垢,有二法可消,一是成佛陀见本心,便能将积累在本心上的业力消去,二是成金仙见天心,和天心结合,所行便都是天意,无功无过,无论是行慈悲救世,还是杀戮毁灭,都不会导致自身业力增长。
有业力,便可以之为燃料,生业火,业火所烧者,其实便是业,也就是众生的心念,是比神族信仰造神之法更高级的法门,金身法相的修炼之术,可以用来炼化信仰之力,所以天庭看守门户的四天王是佛门中人,而且也有法相,以此之故。
15 境界道行
境界,其实便是对本心和天心的认识理解,认识越深,理解越彻,境界便越高,若是能将所认识的东西确实用出来,便是道行,境界道行,其实就是知行合一,境界是知,道行是行,二者是统一的。
境界不足以驾驭力量,会走火,精神力不足以驾驭能量,也会走火,不小心出了意外,还是会走火,走火就会入魔,就是走上岔道了,也有可能直接挂掉。
16 神通法力
神通法力统称道行,对本心和天心的利用,便是神通,也就是使用本心和天心的方法,化解业力、排山倒海,这些都是神通,神通其实就是使用力量的方法,妖术、巫术、道法、佛法,本质都是神通,法力,则决定了施展神通的质和量,法力精纯,质便高,法力强大,量便足,打个比方,境界就是容器,法力就是水,把水从容器里倒出来,就是神通。法力和真元有别,真元是能量层次的,法力是精神层次的,炼精化气是攒真元,练气化神即是修法力,真元最终要转变为法力。
17 正宗之分
神族妖族重肉身元神,都是天生神通,但法力却需自身逐步积累,也需修炼,否则力量便弱,巫门以六道轮回为本,研究魂魄,佛门也以六道轮回为本,研究本心,道门则是以能量为本,贯通肉身和元神,这五大流派,其实便已经占全了生命的五个层次,所以除此五者之外,其他皆是外道,不入正流,为魔。
18 六道轮回
六道轮回为后土氏所化,有两个作用,一是有轮回之后,真灵只能从虚无混沌中进入盘古宇宙,宇宙崩溃前无法出去,大地上生灵便能增多,二是有了六道轮回,魂魄便能轮回转世,记忆不失,最初的巫门便是负责这个工作,但这个很快就取消了,冥河和阴司都只负责魂魄的轮回转世,记忆却是不能再保留了,因为地上的生灵已经太多,这样容易造成彼此的关系混乱,冥河和阴司都只是对六道轮回的利用。
19 巫妖渊源
妖族为后土氏所造,当时是镇压日月星斗大阵的,此阵对应大地上洪荒五族八万四千部落,后土氏化六道轮回后妖族获得大地霸权,日月星斗大阵碎裂,后来九头氏统领神族巫门击败妖族,妖族便投靠人皇一脉,这便是女娲招妖幡的来历,后来封神之战中妖族损失惨重,巫门兴起于后土氏化六道轮回之后,但其实在之前便有,后来灵山碎裂,巫门丧失六道轮回的控制权,从此衰落,退出历史舞台。
妖族至今尚存,但已无多大影响,巫门已亡,巫术基本被道门佛门继承,如今其实以神族、佛门、道门三支为主,称仙佛神圣。此外还有妖魔鬼怪,妖即妖族,魔即外道,鬼即灵体,怪即草木精怪,不入妖族者,为怪。
妖怪之别,在于妖为天生,有族,出生便有神通智慧,怪则是后天而成,不是一族,各有来历。妖族源头为后土氏所造荒禽荒兽,怪的来历是大自然中的草木禽兽。
20 势力格局
仙第一、佛第二、神第三、妖第四、魔第五、鬼第六、怪第七。
此七者皆以群论,若以个体论,又有强弱,并非绝对。
仙又有四,为人仙、神仙、妖仙、鬼仙,由人修炼而成,为人仙,直接由凡人封神的,为神仙,此即信仰造神之法,神仙自身无法修炼,必须依赖香火,妖族修仙,为妖仙,但妖仙基本在封神之战中被干掉了,灵体修仙,为鬼仙,怪若修仙,为宠物,如观音所养黑熊怪即是。
佛有二,一为西方极乐,一为中央婆娑,西方极乐世界有阿弥陀佛和三千诸佛,中央婆娑世界有释迦摩尼如来和二尊者、四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、天龙八部。
神有三,为土族、金族、木族,此三族之外,又有玄鸟一脉,为天使,玄武一脉,为真武,皆水族,炎帝一脉,为火族。
妖有四,一为洪荒妖族,尊女娲,一为截教弟子,拜通天,大多已灭,少数沦为坐骑,一为地上妖族,以七大圣为首,一为水中妖族,以龙族居首。
魔为外道,密密麻麻,不可胜数,不入正宗,皆是外道。
鬼有二,一为阴司,十殿阎罗所属,一为无间地狱,地藏王菩萨所属。
怪来历复杂,数目众多,并无所属。
天庭有三山五岳、雷火瘟斗八部,名义上统领天地。
人族主导大地,获得大地霸权。
21 世界起源
盘古生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演乾坤。
世界即太极,为盘古所化,天地万物都来自盘古,为有,两仪即阴阳,地水火风为四象,四象又生八卦,八卦可演乾坤,贯通宏观星辰宇宙和微观原子世界。
22 生命起源
道生一,一生二,二生三,三生万物。
太初有道,道与神同在,道就是神。
这道太初与神同在。
万有是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。
在他里面有生命,这生命就是人的光。
真灵便是人的光,来自于道,为一,真灵是从道中而生,本质亦是无的,也可得永恒,和大道一般不灭,此便是混元。
二即阴阳,两者相冲,便生三,三即是天地玄黄气,为一切生命的本源,得此气便可以造化万物,这便是道成肉身。
23 能量层次
先天混元一气介于混沌玄黄之间,是最高一层的能量,但此气只在三十三天外有,非圣人不可炼。自开天辟地后,清浊相冲,便生玄黄,然则两仪化四象,三又生万物,此三气在天地间也不可寻,必须加以提炼才行。
后天能量层次以红橙黄绿蓝青紫分。
紫即紫外线,加以焠炼便是鸿蒙紫气,是最接近鸿蒙清气的存在,练气士吐纳朝阳,正是为了提取恒星中传来的那一丝鸿蒙紫气,但这只有到甚深阶段才可以。
红即红外线,阳光经过大气圈过滤,生物圈转化,相当红外线那个层次的能量便是天地元气,也是初修所炼之气,上古练气士大多避居野外,正是野外植被茂盛,天地元气远比有人烟处充沛纯净。
除鸿蒙清气、浊气和天地玄黄气外,世间另有地水火风四象本源和金木水火土五行本源,这些能量本源大多是神族所炼。
道门是炼鸿蒙清气,而对浊气的修炼,便衍生出诸多外道。
24 三皇五帝
根据中国神话,盘古之后有三皇,三皇之后才有伏羲女娲。
三皇是天地人三皇,即东皇太一,地皇后土,人皇九头。
五帝是赤白青黑黄五帝,青帝曰灵威仰、赤帝曰赤熛怒、黄帝曰含枢纽、白帝曰白招拒、黑帝曰叶光纪,这五帝是道门承认的初代元始天帝,也即神族第一代五方天帝。
后来道门兴起后,以伏羲为天皇,也有一个三皇五帝的谱系,为,
天皇伏羲,地皇神农,人皇轩辕,黄帝,帝颛顼,帝喾,帝尧,帝舜。
25 太昊少昊
太昊即帝俊,为水族玄鸟一脉,是殷商祖先,少昊即白帝,为金族。
26 大夏大秦
希腊古称大夏,罗马古称大秦,大夏为东夷部落联盟所建,大秦为水族玄鸟一脉所建。
洪荒世界已经不可考,但根据神话,辟地开天之后,到大夏建立之前,地球上应该还有一段人神混居的历史,这个时候有很多英雄神话,这些英雄身上都有神性,而且当时的太阳是金乌,不是现在的太阳,金乌还有两个基地,东边的叫汤谷,西边的叫蒙水,这些都在地球上,应该是可考的。
希腊神话中是有冥河的,这个就是中国神话中的黄泉,关于这条河的神话,一般只有极古老的民族才有,中国希腊神话相通之处更是极多。
在上古时代,这里和中国的联系,可能远比已经认为的更紧密,地中海可能就是对应中国神话中的蒙汜,和东方的汤谷相对,也就是西汤谷,死海就是太阳沐浴的咸池,死海为什么那么咸,那是因为金乌老在里面洗澡,把水煮干了啊—_—!!
汤谷有颗大树,叫扶桑,这颗树在中国神话中经常出现,根据梁书的说法,扶桑在东方三万余里处,不是日本,他那个日出之国是自吹的,扶桑据考其实是墨西哥,当时扶桑和中国还有外交关系,这个是西方人考出来的,依据这个说法,那么汤谷应该便是墨西哥湾了,墨西哥湾和地中海,一东一西,是金乌的两个基地。
蒙水也有树,为若木,也有说若木在昆仑西的,附于西极,可见西昆仑和蒙水是在一起的,也在地中海附近,这棵树在中国神话中不怎么出现,但西方关于这棵树的传说就多了,就是世界树。
除了扶桑和若木,山海经记载同时期世界各地还有其他不少通天树,其中最有名的一棵,叫建木,在中央,也就是中国,这些其实都是天梯,可以沿着树一直爬到天界。
27 封神作者
封神作者有二说,原著实署名钟山逸叟许仲琳,因查无此人,学者遂疑系道士陆西星所做。
本书为了体系完整,都是从此类典籍是大神通者亲传或是启发的角度来解释的。
钟山,根据括地志和淮南子的说法,即是昆仑,琳即玉,许即虚,仲指排行第二。
钟山逸叟许仲琳意为昆仑山玉虚宫元始天尊。
从这个角度来说,陆西星不大可能是作者,陆西星可是当时知名的道士,用马甲也不会用这个吧。
28 又土为圣
繁体圣字和简体圣字不同,从耳,意思是通,此事我当年读论语时便有疑惑,夫子六十耳顺,七十从心,繁体这个圣字是无法尽述夫子之道的,再考其他,圣经虽说的是神,却以圣名,南华经中亦把圣人放在神人之上,道德经中将圣人和天道并论,佛教中也有过去庄严劫诸圣。
可见圣是至尊贵的,无论是佛道儒还是西方,都是如此,这个意思繁体从耳的那个字表达不出来,简体的圣字,出自古代中原一带,原意到底是什么,汉代做说文解字的时候便已经失传了,其中并无解释,只知道很早就有了,后来一直是当挖掘的意思用。
整理简体的大能怎么选了这个字,我也不知,只是解释起来比较方便,便信手用了,如果觉得不妥,跳过便是,书中的成圣之道,其实是出自道德经的有无之论,和这个字关系不大,当然,大家也可以按我一贯的解释,理解为这是五千年气运之约结束,神仙两道重争气运,真圣之道传回古九州的结果^_^。
29 本书参考
道德经、南华经、金刚经、心经、六祖坛经、净土四经、圣经
古代神话、民间传说
封神演义,因为我解释为是元始大大所著,地位等同道德经
西游、聊斋、蜀山/山海经、淮南子、括地志
已有的西方魔幻和东方玄幻体系