第十七章 心念力 圣踪

  要知人身之元气，乃是肉身之本，虽然大喜大悲大惊大惧，或者酒『色』过度、行为失常，噩梦连连的确会导致元气耗损，但是什么噩梦怎么可能让人如此损耗元气？苦行僧心中思索，陆正不是修行弟子，也不可能在现在触发什么梦中阴魔啊？这孩子的情况真是十分古怪，不断出各种问题，都是自己不曾见识或者想不透的。

  苦行僧实在找不到他生机耗损的缘由，想到最有可能便是这阴毒还有自己未曾察觉的恶处，当下更不敢耽误，安慰了陆正几句，便赶紧重新上路。

  陆正在背架上想了一会儿，越想越觉得刚才不是做梦。刚才的情景分明就是真的啊，怎么自己的眼睛和耳朵会发生这么奇怪的变化？灵光一闪，他忽然想到，这神奇的本领肯定是跟这神奇的和尚有关啊，莫非是跟着那苦行僧念诵咒语的缘故？苦行僧不是说过吗，持咒有殊胜功德，莫非就是这个？

  大和尚教的咒语叫光明咒、清心咒。对了，有了光明人才能看得见，清心了才能听得清嘛，一定是这个意思！陆正一通胡思『乱』想，自以为想到了这些关键，心里不禁有些狂喜，暗道果然苦行僧就跟神仙故事里的神仙一样在考验自己。如果当初拒绝不跟着他背诵咒语就糟糕了，那个光明咒，清心咒，就是给自己治疗眼睛耳朵的，大和尚早早暗示在这儿了，故意说要带自己去求医，分明是考验自己，跟说书的讲的一样，神仙考验你，不仅要考验毅力，还有悟『性』。

  想到这些，陆正不由有些得意，正要跟大和尚说明白自己已经识破他的考验啦，而且持咒成功，眼睛和耳朵已经恢复了。转念一想，刚才醒过来时自己的眼睛耳朵又不好了，一定是咒语力量还不够，因此还有反复。还是等自己把持咒持得好些，显出自己的毅力，把眼睛耳朵一起悄悄都恢复了，让和尚大吃一惊，说不定大和尚见自己天分不错，一高兴就直接收下当弟子了，这样就可以学本事给九哥报仇了！

  于是，当下暗暗下定决心，准备立即开始持咒用功。这时苦行僧一步跨出，背着他上了另外一座山，依旧施展神行。陆正见这大和尚在山岭之间行走如飞，又不知是用了什么神通，心里更是赞叹不已，当下收敛心神，开始念诵起光明咒和清心咒来。

  接下来的日子，陆正偶尔醒来，有时目力耳力超常，能见一切细小，听一切几微。有时候却异常模糊不清，几如聋瞽。他自己瞎琢磨着，眼耳超常，肯定是修炼咒语的效果；而模糊不清，自然就是阴毒发作。于是暗暗自勉，只道还需努力用功。

  不过除了用功之外，他毕竟少年心『性』，在眼力超常之时，时而左看对面山上的树叶子，一片片的数起来；时而右看远处天空的鸟儿飞过，翅膀上的羽『毛』有哪几种『色』彩。这一切都让他既觉得又新奇好玩，又觉得自己十分了不起。也算是打发一路上的无聊！但每每玩了不久，就会眼前一花，忽然那能看得极远的能力消失了，脑袋又是一阵昏沉，便在颠簸中又沉沉的睡去了。

  陆正每隔一段时间醒来，有时长，有时短，醒来时候或者在背架上赶路，或者是在篝火前休息。有时候就跟着苦行僧背诵经文咒语，大和尚似乎永远不知疲倦，就这么一直背着自己如此跋山涉水。陆正心里感动，对苦行僧也是日渐亲近，生出依赖之感。

  他的眼睛和耳朵似乎正在发生着巨大的变化，时而清晰异常，而是混沌模糊。有一次他在背架上居然听见了蚂蚁啃食的声音，听见了一片树叶打着卷儿落在地上的声音，在他听来竟如人咳嗽一般响亮。甚至听见了苦行僧的心跳声、呼吸声，犹如闷雷。但有一次苦行僧将他放下，打坐休息时，他却听不见苦行僧的心跳声了。

  还有一次，他看见对面山峰上的一块岩石上一只蝴蝶在扇动翅膀，翅膀上的纹图案也是尽收眼底，美轮美奂。正当他惊喜不已，哪知道第二次醒来眼睛耳朵又恢复了模糊不清，正当他懊恼沮丧，又一次醒来，眼睛耳朵又能够看清了，只是没前一次那么夸张。而脑袋的昏沉也好了许多，只是四肢还不能随意的动弹，这让他可奇怪不已！[]圣踪16

  次数多了，他便知道，在自己眼力耳力超常之时，绝不能去看去听，否则自己便要昏倒。于是这时，他便闭上眼睛，捂住耳朵不去看叶不去听，只是专心持咒，渐渐的那咒音好像不是自己在念诵，而是自然而然在心里响起，回『荡』整个身心。

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  第十七章 心念力

  不必开口，只要心里一念生出，光明咒就在他心底开始响起，慢慢延展回『荡』到他周身，渐渐地整个身体都开始共鸣，分辨不出到底是他的嘴巴再念诵，还是自己的心里回『荡』的声音，倒是感觉是他用整个身心在『吟』诵这些咒语。让他的身心内外有一种十分舒畅通透的感觉！

  这种感觉渐渐让他全身渐渐温热起来，似乎每一个『毛』孔都被挠了个痒痒一样，让他忍不住的发出了一声舒服的低『吟』，竟然如龙『吟』一般。这一声不是普通的唇齿喉舌共振发出，而在他咒音震动全身，身心渐渐消融，浑然不觉之时。

  苦行僧被这龙『吟』之声惊动，赶紧寻了一个地方将陆正放下，却见陆正端背架之中，双目轻阖，兀自低『吟』不绝，在他周身回『荡』缭绕，徘徊不散。苦行僧注视着他，不敢惊动，双目中『露』出无比的讶异。

  好一会儿，陆正终于结束这低『吟』之声，缓缓睁开眼睛来，发出一声呻『吟』：“好舒服啊！”忽然看见大和尚正盯着自己，而不知什么时候自己已经被大和尚放在了地上。于是问道：“大和尚，到了休息的地方了吗？”

  苦行僧不答，面『色』凝重，问道：“小施主，你得老实告诉我贫僧，最近身体可有什么异状？”

  咦，难道是被大和尚发现什么了，陆正脸上微红，有些不好意思的挠挠头，将自己这几日来眼睛、耳朵发生的种种异状都说了出来，他当然不敢说出自己的猜测，试探的问道：“大和尚，我的眼睛耳朵会发生这样的变化，是不是因为持咒的缘故呢！”

  他问出这个话，满心期待着苦行僧给出肯定的回答，然后夸奖一番，提出要收他为徒。没想到苦行僧听说而来详细的情况，却是大吃一惊，脸『色』变得从未有过的严肃，说道：“小施主，你的眼睛和耳朵发生的变化，并不是持咒的效用。光明咒和清心咒在于养成菩提本心，并无这等功用，否则贫僧也不用万里迢迢带你去求医了。”

  此话一出，陆正却是愣在了那里，自己原先想错了？呆了半晌这才回过神来，道：“啊，不是持咒的缘故吗，那我不是完全想错了……那大和尚，我的眼睛耳朵怎么会变成这样，时好时坏的？”

  苦行僧欲言又止，低头沉思了会儿，指着对面山头上『露』出的一块大岩石，问道：“小施主，你先回答贫僧一个问题，那块大石头上面有什么，你能看得见吗？”[]圣踪17

  两人所在之地乃是一座并肩峰，一座山上有着两个山峰，相隔大约有百丈之远，常人的目力是绝不可能看清楚的。但陆正依言看了过去，目光锁定那块大岩石，上下一扫，便收回了目光，道：“大和尚，上面有一队蚂蚁在搬家，我数了一下，大约有六十只左右，不过还在源源不断的排队爬过来呢！”

  苦行僧眉头一皱，忽然拉起陆正纵身一跃，陆正尚来不及惊呼，只见半空中苦行僧一挥大袖，陆正觉有一股巨大的拉扯之力卷来，将两人稳稳送到了那块大岩石之上。甫一落地，陆正回头看来处，如此凌虚一渡，让他又是惊奇又是兴奋。

  “小施主，你再看看，看见刚才的蚂蚁了吗？”苦行僧在一边问道，原来他拉着陆正跳过一座山头，竟然就是要来看蚂蚁。

  陆正心里奇怪，不明苦行僧的用意，但还是大岩石上四下找了起来，奇怪的是刚才在对面看见的蚂蚁，现在连一只也没看见。

  苦行僧道：“怎么样，一只蚂蚁也没有吧？”

  陆正点了点头，疑『惑』道：“我刚才明明看见有……”

  苦行僧一摆手，打断道：“我们还是先回去再说吧！”说着又拉着陆正跳了回来，落地如羽，不闻任何声响。

  陆正等不及问道：“大和尚，我刚才明明看见好多蚂蚁，怎么过去就没了呢，难道那些蚂蚁会飞吗？”

  苦行僧叹了口气，道：“因为那儿原本就没有什么蚂蚁？你所见的一切都是幻觉！”

  这话可把陆正吓了一跳：“幻觉，这怎么可能？我明明……”他本想说自己是明明看在眼里的，但刚才自己明明看见了一对蚂蚁，为此大和尚还特地带着他跳过山头去看，却是一只蚂蚁也找不到，这话可就说不出来了。

  苦行僧看着陆正，知道他心里在想什么，目光之中『露』出柔和之意，他道：“你刚才所说的你身上发生的异状，其实都是因为中毒的缘故所造成的幻觉，并不是持咒的功效。贫僧问你，是不是每次眼力耳力超常之时，看得多了，听得多了，你就不自觉的会睡着？”

  陆正点点头。

  苦行僧道：“这就对了，因为这种幻觉最为消耗元气，你感觉累了自然就睡了。”他看着陆正仍旧是一脸『迷』茫，于是又继续解释道，“你一定还在怀疑，分明自己看得清清楚楚的，怎么会是幻觉。贫僧打个比方吧，这就有点像做梦，好比你在梦中看见什么、听见什么，甚至抓住什么，你一定觉得是真实无比的，但是等你醒了，就会发现那一切都是假的，并不是你真的看见了、听见了，抓住了，而是你自己想象出来的。”

  陆正忍不住道：“大和尚，你是说我看见的那些，听到的那些，都是我自己想出来的，是我在做白日梦吗？”

  苦行僧道：“这个比喻倒也不算确切，人间之人，虽然总是心有幻想，爱做白日梦，可是那白日梦中，却也不可能像你这样做到纤毫毕现，无比『逼』真，甚至让你分不出真假。”[]圣踪17

  陆正有些丧气道：“是啊，我以为我是真的能够看得那么远，听得见那些小声的声音啊！”

  苦行僧却道：“心生种种法生。要说幻，其中却有真。你所见所闻，其实也并不是简单的凭空想象，而是你的心念之力在弥补你一身的见闻觉触的不足！”

  陆正听不明白什么叫以心念之力弥补见闻觉触的不足，问道：“心念之力？这是什么意思？”

  苦行僧一笑，问道：“小施主，你梦到过吃鸡腿吗？”

  “当然梦见过，我和九哥最爱吃鸡腿了，可是又吃不到，就经常在梦里吃喽！”陆正不知道苦行僧怎么突然问起这个。

  苦行僧道：“这就是你的心在弥补你的见闻觉触的不足啊！你想吃而吃不到，心里就会想象吃到鸡腿的滋味。同样的，你想见见不到的，想听听不到的，你的心也会通过想象去完成啊！这一切毕竟不是真实，所以称为幻。而这一切也离不开真实，比如你若是从来不知道有鸡腿，就不会去想象鸡腿了，所以其中有心念之真。此念有力能够造设幻境，所以称为心念力”

  听到这儿，陆正才仿佛有些明白，苦行僧的意思是自己所见所闻，都好比是自己想象中的鸡腿的滋味，是自己想去看，想去听，结果才由自己的心造出来这样的幻觉。要是这么说，他倒是想起来，自己第一次看清楚那只五彩斑斓的虫子，就是自己想去看清楚，然后才看见的。接着自己又想去看那座山，结果整座山的景物都涌进来了。

  这时，苦行僧又道：“其实要证明你那些所见所闻乃是幻觉，再容易不过了。”

  陆正问道：“怎么证明呢？”

  苦行僧感叹道：“人不可能去想象自己没见过的东西！比如你刚才看见的蚂蚁搬家，你仔细回想一下，自己是不是在哪儿见到过那个情景呢？”

  此言一出，仿佛黑夜之中一道闪电，陆正忽然想起，可不是嘛，那蚂蚁搬家分明就是自己在城隍庙墙角看见的，当时自己还数了数，就是六十只左右，正要往下数，就被唐小九一阵取笑打断了。不止如此，还有那树叶的脉络，虫子的纹路，都是自己曾经闲得无聊，在阳光下仔细辨认过的，都被唐小九一一嘲讽过。

  想到此，陆正也终于不得不承认道：“大和尚，我想起来了，的确都是我自己以前见过的。真的是我的幻觉，那我该怎么办呢”

  苦行僧点点头道：“小施主，你每次进入这种幻觉，是不是都让你感觉无比疲累？那是因为这种幻觉最耗损人的元气。你千万不可再如此，以后你再遇见这样的幻觉之境，做到不去看不去听就是，心灭种种法灭，幻觉自然散去。若你沉『迷』其中，将导致生机元气被消耗殆尽，甚至提前冲破贫僧在你经脉中的封印，加速阴毒发作，将有『性』命之虞。”

  以心念之力造设幻境可是要消耗法力的，陆正是凡人自然没有法力，因此消耗的便是他自身的生机元气。时间久了，必然导致元气耗散、生机断绝，人也会因此出现早衰，甚至因元气耗尽而亡，更不用说陆正还有一身阴毒困扰。

  陆正见大和尚说得无比郑重，意识到事情的严重『性』，呆呆的点了点头。原本自己还想得那么好的，结果根本就是自己的幻觉而已，自己还傻乎乎的以为大和尚要收自己当徒弟了呢，谁又会要这么傻的人当徒弟啊！

  他心里这么想着，一时间惊奇兴奋之心尽去，整个人沮丧不已。仔细想来，能看得远听得细微，也不是什么稀奇，能用来打妖怪？最多就是能够远远地看见妖怪，便早早的逃跑。何况还只是自己的幻觉，想到这些，陆正更是心灰了。

  原来苦行僧听见陆正那一声龙『吟』，就知道出事了。因为那根本不是什么龙『吟』，而是在陆正心念之中产生的一种幻觉，被苦行僧的他心神通感知到了，这样苦行僧才能听见那龙『吟』之声，也同时察觉到了陆正出了问题。而就在陆正告诉苦行僧他目力和听力的异常之处，苦行僧心里第一个浮现的念头便是——小神通！

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  第十八章 两界山

  陆正居然触发了小神通，而且触发的是佛门六神通之中的天耳通和天眼通，但却并不是真正的天耳通和天眼通，而是在因缘际会修行心念之力小有成就，造幻景以弥补见闻觉触之不足，不能由心自主，消耗的是人的生机元气而不是神通法力，所以叫做小神通。

  这种小神通，便是一些凡人不经修行也会偶然情况下触发。比如说是用心十分专注，或者是经历一场大病，又或者是被鬼神附体，都会触发这样的小神通，只不过时间一久，随着身体康复或者心境变化，便渐渐消退。有的人甚至一生都不会认为这是小神通，只当是一些幻觉。当然，若不继续修行，其实也真的是一些幻觉罢了，但若是因此继续得到指点，加以修行，却是触发真正神通的基础。

  佛门六神通为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。其中前五种，是随着修行深入，便能渐渐获得的神通，其中有各层境界的差别，而最后一种漏尽通却号称只有成佛之后才能获得，也是佛门最为神秘的神通。这些神通，其实并非佛门独有，只是佛门修行内有历代相传这样的说法。即如天耳通和天眼通，在道门中也有相应的神通，只不过名字不同，称为千里眼和顺风耳。

  天眼通和天耳通开始的境界，就是能够看得极远和听得极微，而随着境界加深，往上则还有更高明、更不可思议的境界。如苦行僧，他的天眼神通便有无视障碍的透视之能，所以才能以天眼神通查探陆正体内的状况。

  而小神通则跟这些神通极为类似，但实际上却是由自己的心念之力去造成一种幻景，甚至可以说是一种模拟。可以说所有的神通，都有与之类似的小神通。因为跟小神通一样，那些真正的神通，也是基于心念之力，但却不是以心念造幻。

  但是陆正为什么会突然触发小神通呢？

  一方面来说便是陆正修行心念之力小有成就。心念之力即是触发小神通的基础，若是心念无力，是根本不可能去造设幻境的。陆正生『性』心思单纯，没什么杂念，他因为悲伤唐小九被害，心神内敛，不关心任何外界的情况，正好契合了修行初步入静的心境关窍。而跟着苦行僧学习持咒之后，迅速掌握持咒精要，更是大幅增强了心念之力，不久即得小成，使得他有能力去随心念而造设幻觉。

  另一方面，苦行僧猜测，应该还是与陆正所中的阴毒有关，他在陆正闭目入幻发出龙『吟』的时候，就以天眼神通探察，发现陆正体内的六个阴毒气团都发生了变化。陆正体内的这六个气团并不是静止的，如漩涡一般流转，但原本却并不与脏器连接，只是盘踞在脏器之上，但此刻却都已经笼罩在陆正的五脏和泥丸之上，还有着无数的细细丝线将之与脏器紧密连结在了一起。

  原本盘踞在他肝脏的白『色』气团倒还是白『色』，但盘踞在肾脏的气团之前就变成了淡淡的黄『色』，现如今已经是整个都是黄『色』；而在脾脏的气团则由原来的白『色』隐隐透出青『色』之后，现在已经全然变成了青『色』；在肺脏的气团则变成了火红『色』；在心脏的气团则变成了浓黑『色』。至于泥丸宫中的白『色』气团则竟然变成了透明之状。[]圣踪18

  苦行僧发现，在这六个气团漩涡运转中，陆正的五脏显出一种衰竭之态，泥丸更是蒙上一层浅浅的灰『色』。他知道这是被那五个气团抽离了脏器内的神气所导致，因此苦行僧才猜测，陆正的眼睛和耳朵出现这些变化，应该便是这些阴毒气团导致的，但究竟是怎样一种因果联系，苦行僧却也不能明白，因此只是猜测。

  究其原因乃是苦行僧修行的是佛门一脉的金刚不坏不灭神通，虽然也讲究锻炼肉身，成就金刚不坏体，与道门传说中的紫金琼玉身一样，都是号称万劫不坏。但是金刚不坏体的修炼与紫金琼玉身却有着大大的不同，并不同于修炼紫金琼玉身一样先要了解到肉身一切变化，然后加以引导强化，一步步达到五气朝元、三花聚顶，最后到玄元归真的种种境界。反而是以五蕴『色』空之法，讲求以四大皆空之空观忘弃肉身，随后以心转物，在如如境中成就金刚。这样一来，自然不如修炼紫金琼玉身来得对肉身变化有着足够的了解，但是修行精进却要比修炼紫金琼玉身简捷的多。

  因此苦行僧并不了解陆正肉身发生的种种变化将导致什么问题，虽有一身神通法力也是束手无策，因为根本不知道从何处下手。目前只能以神通法力助他稳固心脉，助他调理经络元气，不至于因为经络阻滞、五脏衰竭而死。

  但不幸之中的万幸，就是陆正的那块雕有六龙的玉佩。那块六龙玉佩不仅源源不绝的散出那白『色』光华，护住了陆正的心脉，不受阴毒入侵。更神奇的是，那白『色』光华进入陆正体内，还能尽数转化成了元气，滋养陆正的五脏、泥丸以及肉身，这才让陆正得以存活下来。

  一件护身之器尽然可以转化出滋养人身之元气，这不是一件普通的护身法宝能够做到的。苦行僧暗自揣测，这件玉佩在陆正身上，却不是什么巧合，甚至隐隐透『露』出一种安排的感觉，似乎这块玉佩的出现就是为了帮助陆正度过这个劫数，否则一块这样的玉佩怎么会在一个小乞丐的身上！

  苦行僧心中还在担心另外一个问题，那就是这些阴毒气团颜『色』的转变，显然是吸收了陆正五脏和泥丸中的神气变得更为强大，而且随着颜『色』的加深，吸取的元气比之前更多了。玉佩不断转化生成元气滋养补益五脏和泥丸，但那些阴毒气团却不断的吸取，这样一来，其实无异于是在饲养一只幼虎。

  虽然目前玉佩所提供的元气和阴毒气团吸取能够维持平衡，但是随着那些阴毒气团逐渐变得更为强大，倘若有一天，玉佩提供的白『色』光华转化的元气抵不上那六个阴毒气团吸收神气的速度，或者那玉佩中的白『色』光华耗尽，那到时候这头被喂养的越来越强壮的老虎得不到满足，就会一跃而起将陆正整个吞吃掉！

  苦行僧并没有告诉陆正关于他体内的六个阴毒气团的事，也没有告诉他自己对六龙玉佩的猜测，一来是他自己也对这个情况不明所以，二来也是怕增加陆正无谓的担忧。但如此饮鸩止渴的情形，到底能维持多久呢？

  陆正目前又触发了小神通，极易损耗元气。虽然自己严重告诫他不要动用，沉溺在幻觉之中，但是收敛心神，不为幻景所动，得不动不摇之心境，又岂是那么简单的，那几乎已经是修行入门的初步成就了。尤其是对于一个小孩子，展现在眼前的那种种微妙绝伦的景象，又如何能禁受那种好奇！

  苦行僧心中暗暗着急，不由加快了脚步！

  这天傍晚，陆正在背架上醒来，自那日明白自己所见所闻都是幻觉之后，却也难以控制自己眼中所见，耳中所闻。那幻觉可不是闭上眼睛、捂住耳朵就可以避免的，那是自心而发的幻觉。他越是想控制自己不去看，不去听，反而看见的越多，听见的越细，终于导致浑身元气剧烈消耗，人也昏『迷』了数日。

  此时醒来，精神似乎有些好转，他四下随意一看，远方天际一轮金阳遍染长空，火烧万里红云，云层在日下拉成一条条白线，无比壮阔。陆正精神一爽，远眺来路，却见山脊上一，逶迤远去，看不见尽头，而整个山犹如竖立大地上的一道屏风，岭陡俊无比，十分狭窄；目光回近，旋即看见自己脚下正是万丈悬崖，下方一道激流依傍而去，涧水湍急，冲撞岩石，翻飞无数白浪。

  原来自己两人就是行走在这一道屏风般的绝岭之上，脚下仅容得下几人立足而已，左右皆是万丈悬崖，飘风呼啸激『荡』。苦行僧僧袍鼓涨，在风中猎猎作响，背着陆正点地疾行，起落如跳丸一般。陆正看清处境，只觉得腿下抽搐，裆部发寒紧紧的抓住背架，手心已然冒出汗来。

  “小施主你醒啦，咱们到了两界山了。这里风大，且稍作忍耐吧，过了这道山岭便可以休息了！”感觉到身后动静，苦行僧的声音从风中传来，他一边说话，脚下却不放慢。

  原来这如长龙一般蔓延的万丈绝岭叫做两界山。这名字倒是贴切，犹如一扇巨大的屏风一样，隔开了左右两边的大地！这山岭似乎就是某个神仙的屏风，不知怎么落在人间，化成了山，分开左右为两界。[]圣踪18

  陆正冒了一头冷汗，说不出话来，点了点了头，又醒悟自己在这和尚背上，对方哪会看得见，鼓起勇气开口说道：“大和尚，我没事的，你专心走路就好，不必跟我说话。”

  苦行僧知道他的心思，笑着道：“你放宽心，此地虽险要，对贫僧而言，却如平地一般无二……今天可感觉好些了吗？”

  “好多了。”陆正对这和尚已经很是信任，听他这么说，想起他的能耐，自然放下心来，不再那么惊慌，忽然想起一事，忙又道：对了，大和尚，我还不知道你叫什么名字呢？”隔了这么多天，他终于记起来问苦行僧的名字。

  苦行僧举步跳至一块大石上停住，把陆正放下来，那背架做得巧妙，放在地上就是一张椅子一般。苦行僧这才答道：“出家之人，戒行跟一般人有所不同，没有世俗的名字，只有法号。贫僧在白虎寺修行，法号八苦。我们歇一阵，小施主不妨欣赏一番这两界山风光。到了两界山，我们就快到修行界了。”

  陆正“哦”了一声，他不知道“白虎寺八苦”这个名字在修行界的分量，心里却想道：“八苦，嘻嘻，原来他真的名字里带着一个苦字，难怪叫做苦行僧。这名字倒是好玩，若是九哥在，必定又会好好取笑八苦这个名字。不知这个大和尚那么大本事，还为什么感到苦？”想起这个，他几乎都看见唐小九那一脸坏笑，不由微笑起来，但又立即想起唐小九已经被妖怪吃了，心里又觉得自己如此开心欢笑是犯了错一般，忍不住眼睛一酸，心中黯然，嘴里念了几遍：“八苦，八苦！”

  这段时间以来，他跟着苦行僧说诵经、念咒，有苦行僧处处照顾，心情舒缓了不少。少年人心『性』，原本并没有那么深沉的情愁。但陆正自幼『性』格内向，多用眼睛看，少拿嘴巴说。凡事都躲在唐小九身后，与他情义甚笃，唐小九对他，好比父兄一般。因此他心中一直不敢稍忘九哥的惨事，今天一觉醒来，得知了苦行僧的名字叫做八苦，联想勾动心情，又觉得心里无比沉重。

  两人本打算在青龙寺偷了钱之后便去浪迹天涯，唐小九或者还会去投军，建立战功，做大将军。陆正肯定也是跟在唐小九后面，如果唐小九拿着刀在战场上冲锋，陆正就会扛着旗子跟在他九哥后面；如果唐小九在边塞狼烟之地的篝火边烤肉，陆正一定会等在边上，一会儿九哥就会把烤肉上最好的一块切下来递过来，让他先吃……

  一念牵动，浮想联翩，让陆正忍不住去想许多事，越发觉得悲伤难以抑制，更无由释放心怀。一时间心口觉得越来越闷，越发觉得透不过气来，双手捏着背架上的树枝越来越紧。这山岩上的风那么大，吹动了苦行僧的僧袍猎猎作响，吹动了陆正的头发蒙住了他的脸，但却似乎怎么吹也吹不散陆正心里的哀伤！

  这时节，他的双足之下渊深万丈，绝岭之上风狂九天，似乎也都已从这小小少年的心间消失，无法令他感到一丝恐惧。因为这世上，还有什么是比失去了一直照顾自己的亲人更加让人害怕的呢？

  苦行僧报出名号，听见陆正念了两遍，却不像是在叫他，感受到了来背架上的沉默，他又从这沉默中感受到无尽的悲伤，心中忽有所感，开口『吟』诵道：

  人间百年，过去未来，不过天地一粟。

  浮沤泡沫，电光芭蕉，世幻事如水冷。

  红尘如许，昼夜龙钟，谁不仓皇四顾？

  细思无趣，入灭何时，还任春风一度！

  这本是出自佛家教化世人流传的变文歌子，文辞简单易懂且易于唱诵，却深入浅出，蕴含佛家妙理智慧，用来教化那些不识字的百姓，在华胥国传唱已久，也不知苦行僧是什么时候学得。