第0014章 修行之妙不可方 劫修传_校对版by：真邪

  　　真诀与灵符同虽然样算是一种消耗品，但真诀的威力却比灵符大的多，这是因为灵符上只能刻制一种法术，但真诀上却能数种法术并存，最高明的制诀大师，甚至可以让七种法术并存于一块真诀之上。

  　　而真诀最大的特点，则是诀上的法术可以相互配合，使对手防不胜防。比如最常见的风火诀可以风借风势，火借风威，可以将对手一举击杀。

  　　麻衣修士真诀上的金光，应该借用了某种法宝的神光。利用法宝之威来制成真诀，是真诀最常用的制作手段，虽说借用法宝神光制成的真诀，威能最多只及法宝原体的十分之一，可那也是十分可怕了。

  　　原承天毫不犹豫，立刻决定放弃了诛杀麻衣修士的念头，现在麻衣修士只动用了真诀上的一种法术，那也是因为他不想在一名二级灵修上浪费太多，如果原承天真的逼他到绝境，他定会毫不犹豫的将真诀上的组合法术一并放出。

  　　而到那时，原承天就绝对无法抵抗。

  　　原承天当即遁入空中，并将那四面阵旗收了。没了阵旗，阵法就难以持久，但这四面阵旗对原承天太过重要，就算明知阵法一散，麻衣修士就会追来，他也必须将阵旗拿在手中。

  　　只要有了这四面阵旗，日后不难依样补制另三十二面阵旗，小天罗阵法不比其他阵法，其阵旗都是用极特殊的材料做成，就连原承天一时间也弄不清这是何种材料，若失了这四面阵旗，日后想炼制也不可能了。

  　　只是如果原承天想用遁术逃遁，那是万万不行的，而使用遁器，以他此刻的修为难度却又太高。

  　　他取出红袍修士的遁器，仔细的观看起来，这是件方形遁器，形状并无出奇之处，遁器上的符纹也平淡无奇，算是最普通的一种遁器了。

  　　原承天沉吟片刻，手中捏定法诀，在遁器上一拍，这件遁器当即自行向前飞去，不一刻就没了影子。

  　　与此同时，原承天将身子一沉，往地面落去，天梵大陆西部多山少林，这时他身处之地，自然还是一座不知名的山峰。

  　　原承天见山脚下有处水潭，颜色碧绿，似乎深不见底，便毫不犹豫的一头扎了进去。沉入水底没多久，就看到一条淡淡的影子从水潭上掠过，自是那麻衣修士被遁器飞行时留下的灵气波动吸引过去了。原承天屏住呼吸，掩饰灵气外泄，此招调虎离山之计能否成功，就在此一举了。

  第0014章 修行之妙不可方

  　　麻衣修士的身影掠过很久，水潭上空再无声息，原承天吁了一口气，这招计策总算奏效了，起码在一段时间内，自己不会再受到骚扰。

  　　他坐在水底，一边掐定避水诀，一边取出从红袍修士处得来的法剑。这法剑上原本有红袍修士留下的标识，法器一旦有了标识，除了主人之外，别人再也无法使用，可此刻红袍修士已死，这法剑上的标识也就黯淡了许多，就算不再行认主之法，法剑也可勉强使用了。

  　　原承天祭出法剑，法剑歪歪斜斜的扎向地面，像是极不愿意受到原承天的御控。原承天咬紧牙关，仍是不停的催动法诀，虽是别别扭扭，可法剑最终还是钻入地下，向下数十丈后，再转向山腹前进。

  　　原来原承天是想在山腹中开出一个山洞来，这通往山洞的通道被水一灌，外人就很难发现了。至于被法剑开出的山石泥土，只需用物藏术缩小，就可变成拳头大的一团，如此再无痕迹。

  　　两盏茶之后，法剑开劈山洞已毕，飞回到原承天的手中，原承天沿着法剑开出的通道，先下沉数十丈，向转而向山腹方向前进百丈，最后来到山峰深处的一个刚刚劈就的山洞里。

  　　山洞只有半间屋子大小，略显局促，原承天倒是想弄的宽大一些，可体内真玄明显是接济不上了，看来改善居住条件，只能以后再说。

  　　原承天将法剑悬在空中，手指一弹，法剑微微的发出一道青光，如同一盏微烛，原承天也不在意光线不佳，先运行紫罗心法一周天之后，随即再次沿着水道回到水潭，取出那四面阵旗来，开始在入口处布设阵法。

  　　他在山洞中修行刻符，难免会有灵气外泄，虽说灵气外泄只是微乎其微，可毕竟也是风险。原承天此刻再也承受不起一点波折，而有阵法掩盖，就不担心灵气有丝毫外泄了。

  　　阵法布成之后，原承天再次回到山洞，取出一块晶石，开始制作晶砂。

  　　这块紫晶石应该是从仙集中得到的那一块，质地纯净，是制器的上好材料，用来制成晶砂颇显得有些浪费了。

  　　原承天脑子里哪里有勤俭持家之念，刻制灵符，材料当然越珍贵越好，如此才能保证灵符的威力。

  　　一连十日，原承天都在不眠不休的刻制灵符，他此刻还没有炼成辟谷之术，每隔一日，都要下到水潭里捞鱼果腹。他虽知这样风险不小，可离玄焰谷开启之期只有三四个月，而这段时间内，他要做的事情太多，实在抽不出时间来修行辟谷。看来只能留待进入玄焰谷之后再说了。

  　　在玄焰谷开启之前，他除了要刻制灵符之外，还需进一步将修为提升，当然，若能将修为提升至四级那是最好不过，可在这短时时间提升两级，难度实在太大，只能退而求其次，先升为三级灵修再说了。

  　　前两级升的虽是容易，可越到后面难度就成倍加大，按正常的速度，就算原承天身怀紫罗心法，也需要花费五六个月的时间才能达成三级，若想加快速度，就非要用到聚灵幡不可。

  　　原承天选择在山腹中修行，正是考虑到聚灵幡太易惹祸的问题。深藏山腹之中的好处，是灵气不会骤然散出，而是慢慢的释放出来，但想来用不了多久，这座山峰得了灵气的滋润，仍会是郁郁葱葱，不再是昔日荒凉的模样。

  　　日子久了，这山峰的异处难免还是会被人发现。不过到那时，原承天早就离开此处了。

  　　是以选择在山腹中修行，可以应急，却不是长久之策。

  　　其实此刻原承天略略有些后悔，聚灵幡虽是昊天之宝，可毕竟太容易招惹祸端了，持有此幡，想在凡界寻个不受旁人干扰的修行之地实在困难。

  　　在玄焰谷修行也并非长久之策，毕竟玄焰谷中法则森严，升到五级灵修后，就必须马上离开。

  　　若是知道聚灵幡在凡界有这么多限制，原承天当初就会另选其他宝物了。

  　　十日时间，差不多已将六十几张符纸用完，这次原承天将自己目前修为所及能刻制的法术，尽皆制成了灵符，像雷击符这种威力强大的灵符自然多制了几张。

  　　有了这六十几张灵符，原承天自信与六七级修士正面对抗时已然会不落下风，此刻他也该抓紧时间，尽快提升自己的等级了。

  　　不过在正式修行之前，还需要对这山洞略做修整，除了扩大山洞的规模之外，还要再辟出一条路来，以防被人贸然闯入后，自己连条逃生的后路都没有。

  　　这另辟的通道通向山腰，原承天在道通辟出之后，曾去察看了一番，通道的出口四周峭壁林立，只要不是刻意寻找，是很难发现这个出口的，不过原承天仍是在出口处设置了禁制，以防灵气外泄。

  　　一切布置妥当之后，他才开始正式修行，这一日他再次取出聚灵幡来，在空中略略一招，不过片刻工夫，小小的山洞里已是灵气盈然，不过虽然自己深藏山腹之中，可这聚灵幡也不能长时间使用，是以不过两盏茶时间，原承天就再次收起聚灵幡，运起紫罗心法，开始进入物我两忘的修行之境。

  　　接下来整整两个月，原承天都在加紧修行，每次聚灵幡使用之后，只够七八日的修行之用，等洞中灵气消散之后，就不得不再次祭出聚灵幡来。

  　　原承天知道这样做极是冒险，可灵域毕竟是非同小可的所在，以二级灵修的修为闯入其间，和送死没有多大区别。与其去灵域送死，不如此刻冒些风险。

  　　堪堪又过了半月后，原承天感觉升级在即，而洞中灵气早已用尽，势必要再次动用一次聚灵幡了。

  　　前几日因为遇到一点小小的难关，原承天已经动用过一次，如今只隔了三天就再次动用，这风险未免就高了许多。修士对灵气都极为敏感，如此频繁的凝聚灵气，一旦有修士路过此处，想不被发现难如登天。

  　　但眼看升级在望，原承天只能咬牙一试，好在手中灵符不少，只要来者不是真修级修士，也能抵得过了。

  　　展开聚灵幡后，山洞里再次灵气充盈，原承天抓紧时间，立刻投入修行之中，向第三级的玄关冲击，自晨至晚，林天弃一刻也不曾放松，而洞里的灵气因冲关之故，消耗的极快，所幸冲关过程一切顺利，在洞中灵气消耗殆尽之前，这三级玄关应该是能突破了。

  　　在凡人看来，修士的生活未免单调无聊，若是修成辟谷，那可更是枯燥乏味之极，可在修士看来，这修行却无比美妙，除了随着等级提升，心里慢慢滋生出来的强大信心，便是在修行过程中，那种身心俱醉的那种感觉，世间任何一件事都难以与之相提并论。

  　　但原承天却明白，修行时的沉醉之心，对灵修也就罢了，一旦达成更高境界，这种对修行过程中美妙感觉的追求其实有害无益。就如同凡人的七情六欲般味甘实毒。有很多修士之所以难以达成更高境界，便是因为在修行时过多追求这种修行之妙，而忽略了修行本身。

  　　原承天早年曾吃过这修行之妙的苦头，是此一旦觉察自己有沉醉之心，就放缓了修行的速度，不再将全副身心皆投入其中。

  　　就在此时，一只晶莹玉透的白骨手掌从石壁里伸出，慢慢的伸向端坐山洞中央的原承天。

  　　这只如玉般的骨掌动作极为缓慢，像是生怕惊动了修行中的原承天，又像是在享受山洞里充沛的灵气，它小心翼翼，耐心极佳的一寸寸前进，一点点接近了原承天的后心。

  　　眼瞧着骨掌离原承天只有半尺的距离，骨掌猝然发动！

  　　但骨掌就算在高速启动之时，仍是不带有一丝风声，而原承天正值冲关的要紧关头，是否能发现危机降临，实在是未知之数。

  第0015章 洞中白骨无日月

  　　“啪”一声，骨掌印在原承天的后心，却如同击在钢铁之上，原承天缓缓转过头来，有些惊讶的瞧着这只白玉般的骨掌。

  　　借着洞中高悬的法剑上发出的微光，可以看清这只手掌指骨纤秀，质地洁白无暇，更奇的是骨质几近透明，能瞧见骨中有微微的血丝，极像人体的血脉。

  　　饶是原承天修行半万年，也不曾见过这般奇异的白骨。幸好他刚才不愿沉醉修行之妙，心神有一半分了出来，这才觉察到骨掌的偷袭，并且以一张金刚符护住全身，才不致在骨掌的偷袭中失了先机。

  　　骨掌见一击不中，立刻向来路疾退，原承天见到这种奇特的物事，哪容他溜走？以他的阅历，立时看出这只骨掌是受人御控，刚才那一击威力极大，若非有号称防御能力最强的金刚符护身，自己很可能已被夺去了仙芽。

  　　以骨掌刚才那一击的威力判断，就算是一名真修，若无法器护身，八九也会吃个大亏。

  　　如此奇物，弃之不吉！

  　　原承天虽知现在正处冲击玄关的最关键时机，可为了这只骨掌，就算中断修行也在所不惜，一件东西若是连他都不曾听说过，其珍贵之处可想而知。

  　　好在紫罗心法极是神妙，就算自己分心对敌，这心法仍能一刻不停的运转下去，这分神之术对原承天来说自是小道，是以他立刻站起身来。

  　　他一指空中法剑，法剑青光大盛，衔着骨掌疾追了下去，而法剑所经之处，山石纷纷碎落，开出一条一丈长宽的通道来。

  　　原承天紧跟其后，一步也不敢放松，这千载难逢的奇事一旦错过，只怕是终生之憾。

  　　大约在山腹中行进了三四里，在前面开路的法剑忽然停了下来，原承天心中一凝，也连忙慢了下来，法器一旦选中目标，绝不会轻易放弃，除非目标被毁或消失不见，才会停止不前。由此看来，前方必定发生异常。

  　　原承天心情虽是急切，却绝不莽撞，凡离奇之事必有离奇之危，自该小心点好。

  　　他两只手各持了一张灵符，一步步走了过去，通道此时斜斜向上，尽头处隐隐有微光闪烁，原承天更是加倍小心，慢慢移了过去。

  　　从通道中缓缓探出身子，只见面前是一个巨大的山洞，原承天并不急着入内，还是冷眼观看起来。

  　　这座山洞与原承天开辟的山洞一样，深藏在山腹之中。山洞四壁平整光滑，显然是有人刻意修成，洞中央放着一张石棺，石棺微微发光，使得洞里略有光线，石棺上刻满了符文，其中竟有大半都不认识，这让原承天不由为之一奇。

  　　须知修士所用的文字与凡人不同，凡界文字若用来记载仙修秘术，往往词不达意，于精微之处更是难以阐释明白，这就是知见障了，是以仙修界只得自创另一种文字，称为符文。

  　　符文分为三种：咒文，法言和真言。一些普通的法术，用咒文就足够用了，原承天刻制灵符时，用的就是符文。而涉及到心法密术，就非要用到法言不可了。以在凡界修行而论，只需懂得咒文和法言两种符文，修行上已无障碍。

  　　而真言则是传自于昊天界的一种符文，一些飞升之士利用返界之机，将真言泄露给子孙门人，遂使得真言在凡界也得以流传，但真言种类极多，流失到凡界的真言也只是最简单的数种而已。

  　　就算是原承天，所知道的真言也不过十几种，这是因为每种真言都有其极特殊的传承及修行方式，并非如咒文法言那般，只要记熟就可使用，若无机缘，真言实不可得。

  　　这石棺上的符文，极可能就是一种原承天未曾学过的真言，因为这世间大多数的咒文，法言，原承天已是了然于胸，纵是未曾学过，也可以触类旁通，将其辨别出来。

  　　真言的威力可比咒文和法言强得太多了，若这些石棺上的符文真是昊天真言，那原承天的收获可就大了。

  　　不过就算如此，原承天也不至于欣喜若狂，只因真言大多需要高等级的修为才能使用，就算石棺上是一种他未曾学过的昊天真言，暂时对他并无大用，虽然多学一种真言虽非坏事，可对他日后修行的助益，也不能期望太高。

  　　除了这具石棺外，洞中再无其他碍眼的物事，看来那只白玉骨掌，八九已逃到了石棺之中。

  　　原承天抬手招回了悬在棺上嗡嗡作响的法剑，这柄法剑已被他抹去原本主人的标识，完全受原承天掌控，原承天又对法剑上的符咒经过一番修改，使得这柄法剑的玄感已比原先强出很多，只是因法剑本身材质有限，仍是未堪大用。

  　　骨掌逃进棺中后再无声息，而棺盖严丝合缝，棺中也无异常，除非打开察看，才知真相如何。

  　　但原承天并不急于打开石棺，而是围着山洞转了一圈，先对洞壁做了番研究，这洞壁光湖如镜，令人生疑，就算有人欲对洞壁修整，但清修之士，哪有闲工夫将洞壁修整的如此光滑，显见这洞壁另有名堂。

  　　原承天站在山洞一角，细细审视洞中的一切布置，忽然心中一惊，这整个山洞，就像一个倒扣的大鼎，脑中一旦想到倒扣、大鼎这样的字眼，一个可怕的名词就呼之欲出——倒鼎悬棺。

  　　原承天克制住狂跳的心脏，偷眼望石棺上细细瞧去，只见石棺果然微微高于地面数寸，若非刻意观察，以洞中昏暗之极的光线，实在难以瞧出。

  　　原承天的心陡然沉到地狱深处，饶是他一向胆大多智，但面临此境，也生出极为恐惧之心。

  　　这世间只要机缘巧合，无物不可修行，举凡鸟兽鱼虫，草木金石，只要年深岁久，吸纳了足够的天地灵气，一样能具备灵识，这些修行之物，通称为妖修。

  　　人既为天地之灵，修行之道更多，像原承天这样的修士一向自视为仙修正道，自称之为仙修，但仙修之道玄奥莫测，绝大多数些修士就算寿限终达，也难有多大的成就，而长生又实在令人眼红，是以为求与天地同寿，便有修士另辟傒径，创出花样百出的修行之道。

  　　这些旁门左道，大多已被证明难达长生之境，但却有两项修行之法被流传下来，那就是魔修和鬼修。

  　　魔修以吞噬修士的仙芽为基本修行之道，最为仙修们所忌，一旦有魔修出现，世间修士无不群举而攻之，原承天在野岭仙集时，那名灵符店护法就提过魔修的话题。而当初原承天之所以被罚九世沉沦，也是因为与魔界魁神大战一场之后，误毁了飞升之殿所致。

  　　魔修就算修行功成，也不能飞升昊天界，而是会沉沦魔界，当初那名魔界魁神就是为了想打破这个天地法则，强行飞升昊天界，最终被原承天所阻。

  　　虽说与魔修仇深似海，但原承天对魔修其实并无多大成见，这世间绝大多数的魔修，都是由仙修所化，一些仙修若是寿限将至，但此生在仙修道上再无成寸进时，魔修就成为一种选择。

  　　只是吞噬修士仙芽就能修为增进，免去殒落之苦，世间又有多少修士能抵御这种诱惑？若非魔修心法实在难得，原承天相信，绝大多数寿限将至的仙修都会选择魔修之道，超脱生死，不堕轮回，实是修士最本能的选择。

  　　至于吞噬修士仙芽，这种手段固然残忍，因为修士若是仙芽不失，来生仍可修行。但以原承天的经验，真正能够来世修士的修士实在不多。

  　　但魔修的手段，毕竟完全断送了修士哪怕是最渺茫的希望，被仙修忌恨也是难免。

  　　而对于鬼修，原承天就没有一丝好感，这并非是因为鬼修的手段有多么残忍冷酷，这世间的仙修面对对手，又有几人心怀仁慈？实是因为鬼修的修行手法神秘莫测，就算是原承天也难以尽知，世人对未知的事物难免会心生恐惧，凡人修士，概莫能外。

  　　倒鼎悬棺是鬼修七大密术之一，鬼修为求超脱轮回，可削巨石为鼎，以密法悬棺于鼎中，如此隔绝于凡世，自造一个小阴间来。此时卧在棺中的修士虽死，但阴魂不灭，借鼎中悬棺的阴郁之气，或经百年，或经千年，其阴魂就会转为鬼芽，但就算生成鬼芽，这鬼修之道仍需等到一个机缘。

  　　这个机缘就是获取一名修士的肉身。

  　　一旦鬼修此术功成，就可以骗过天地法则，成就不死之身。

  　　不幸的是，原承天的到来就是棺中这位鬼修的机缘。

  　　“吱呀呀”声传来，石棺的棺盖缓缓打开，一只骨掌慢慢的伸了出来，轻轻的搭在棺沿上，在这极其昏暗的所在，这只如玉般的骨掌竟成为唯一的亮色。